玉文化是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质基础。玉器是中国精神文化的产物，是传统美德乃至信仰的载体。

清代是中国古代玉器发展的顶峰，玉器生产规模巨大，官营和私营两种模式都得到极大发展，大批能工巧匠相继出现，玉器材质优良，制玉工艺集历代之大成，造型优美，纹样精细，具有很高的艺术价值。

玉摆件:

玉摆件是造型上更具有雕刻特征的一类玉制品。玉摆件在古代不发达，在明清时才有重大发展。解放后，因不兴装饰打扮，玉首饰没有发展空间，玉摆件便成了玉器行业重点发展的品种，成就很高，故新玉摆件的工艺质量和艺术质量都很高。

玉摆件主要有如下品种

1玉山子 :

是一种保持玉石料原形的基础上，按照“丈山尺树，寸马分人”的构图法则来表现自然景观、人文景观或历史场景，或浮雕、或深雕，使山水、树木、楼台、飞禽、人物等构成远、中、近景的交替变化，以取得玉料、题材、工巧的统一。米高，小的只十几厘米大小，以白玉为多，细腻而精巧，有沉静、典雅之书卷气，为案头摆设。大型玉山子场面宏大，气势蔚为壮观。大型玉山子是扬州玉雕的传统技艺。

宋世义作品《竹林七贤》

郭海军作品《喜结良缘》

2玉座屏 :

又叫插牌子，是用薄片大块玉料为屏心，在其上用浮雕技法表现山水人物，然后再配硬木的屏座。由于大块玉料少见，故插牌子也是比较名贵。选料以白玉、青玉、碧玉、翡翠居多。插牌子见于汉代，明清时期盛行。

田健桥作品《中华魂》

薛春梅作品《清明上河图》

玉人物摆件 :

人物摆件有佛像、仙人、神话人物、仕女、老人、小孩、历史人物、现代人物及外国人像等。人物造型要求注重身材，注重人物脸部的刻画，注重人物神态及情节内容。表现形式以圆雕为主。一般都选用质地细腻、颜色均匀且沉稳润泽的翡翠、白玉、青白玉、青玉、碧玉、青金石、珊瑚、绿松石等高档玉料，带俏色的玛瑙也是人物摆件的主要玉料之一。

4玉兽摆件:

有瑞兽，如龙、凤、麒麟、朱雀、辟邪等；也有写实兽，如鸡、鹅、牛、狗、马、熊等。作品有单件、成对、成套之分，如套八鹅、八骏马、套熊等。用料比较广泛，尤其是杂色料最宜。

5玉雕花鸟摆件:

玉件花鸟又可分为花卉、鸟类、花卉瓶等。用料广泛，如翡翠、珊瑚、绿松石、玛瑙、岫玉等。题材多选用牡丹、月季、山茶、牵牛花、萱草、梅、兰、竹、菊等，也常采用民间喜闻乐见的寓意吉祥如意的组合花卉，如四君子（梅、兰、竹、菊）、岁寒三友（松、竹、梅）、喜上眉梢（梅花、喜鹊）等。为增强作品生活情趣，花卉间常配有鸟雀虫草。

唐帅作品《知音》

6玉件鸟类:

以自然界各种鸟类为题材对象，用写实手法造型、施艺，形成玉器鸟自然、生动、清新的风格，在用料上以色彩清丽的岫玉及色彩鲜艳的玛瑙居多。鸟有凤凰、仙鹤、绶带鸟、鹭鸶等鸟直立于枝头或栖居于树尖的自然优美姿态，故名“树本鸟”。

7花卉瓶玉插花瓶:

花卉瓶玉插花瓶不同，是玉雕花鸟摆件中特殊品种，其造型特点是以玉瓶作为花卉依靠的骨架，在玉瓶的正面和两个侧面均雕刻大丛整株的花卉。玉瓶有活盖，也掏膛，玉瓶掩映在花丛之中，做工精美，是现代玉花鸟摆件最主要的表现形式。

欣赏玉器须领会十个字

山川之精英，人文之博大

山川之精英:

山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。

人文之精英:

人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

白菜

郭海军作品《人生如意》

金蟾

麒麟

玉器，吉祥之物:

玉器在国人心中被视为吉祥之物，有辟邪保平安的作用。国人喜欢玉器风水摆件，除了传统的辟邪驱怪等之外。在玉器摆件的选择与摆放时，又常常根据风水学的讲究，认为结合风水布局，玉器更能辟邪消灭、保佑平安，同时还能招财纳运，兴旺富贵。

玉器，文雅之物:

中国喜爱玉器摆件只是因为信风水吗？非也，在中国的传统文化里，玉，代表着伦理道德。君子如玉。金口玉言等成语都表明，玉，在人们心目中有着崇高的地位，被人所尊重。可以说，玉，是有知识、有学问、有修养、有身份地位的代表。

延续到现在的说法是，玩玉，是一种雅趣。山水、画鸟等玉器摆件比那些神兽、佛像等风水性性的摆件来说，其体现更多的是雅趣。

玉器，镇宅兴业之大器:

所谓“室无石不雅”，现在的私人办公室里，不管花鸟还是神兽，摆件也好挂件也好，多多少少都有一两件摆放在案头、壁柜上。玉器摆件对“镇宅兴业”的作用一直被广泛重视。

作者：中国玉文化研究会 马娇

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