文玩，顾名思义，是一种有内涵的玩。以前说，中华有“十玩”，分上五玩和下五玩：

上五玩：核桃、葫芦、佛珠、菩提、和田玉。

下五玩：紫砂、折扇、烟具、笼鸟、蛐蛐。

从最贴近生活的喝茶，到高大上的和田籽玉，每一种文玩的背后，都有着它独特的知识。玩文玩，如果你不明白这些，就不能算是一个合格的文玩人。

如今大街小巷随处可见各种“文玩”，全民皆爱文玩的时代，文玩物件流行也会各领风骚，以前喜欢的现在慢慢看不上眼，现在喜欢的，又觉得有点太贵？那么到最后，玩哪个才是最正确的？

以前有种说法叫“文玩尽头是玩玉”。这里不评断这句话到底对不对，但很多玉友，确实是从很多玩项一步步最终选择了玩玉的。

郭德纲说过一句话，相声演员拼到最后拼的是文化。

文玩爱好也是一样，刚开始可能是觉得好看、好玩，但玩到最后都是爱上它的内涵和文化。

文玩到了最后阶段就不单纯是玩，就开始注重文化了，玩木器杂项都玩的差不多的时候，很多人就要开始玩玉了，玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，而且玉的藏的内容更多一些。

和田玉本身就是历史的载体，所以从某种意义上说，你不仅收藏的是一件玉，同时你也收藏了一个故事或者一段经历，更是一种文化。

玉器收藏是一项知识密集型的文化活动，只有踏实学习，虚心求教，锲而不舍，才能不断提高鉴藏水平，才能藏有所得。

一个成功的玩家，必定是一个善于学习、知识丰富的人，所谓“文眼识古董，收藏品自高”，说的就是这个道理。

玩玉就是这样，有时感觉你懂了，有时又会感觉你什么都不懂，当你学会了新的专业知识就会把你之前的理论系统全部推翻，这是一条必经之路，不可逾越，需用心体会。

从玩材质到价值感，再到玩工艺玩出文化感悟。从材料价格的追求慢慢上升到艺术价值的追求。

不是说其他东西没有文化意义，而是玉的文化属性更强一些，内涵更丰富一些。

中国人偏爱玉更有文化上的原因——当玉成为传统文化的重要符号，寄予“五德”、“礼义”含义，就超越了简单的矿物美学。

有着八千年历史的中国“玉文化”，起源于新石器时代早期而延续至今，是中华传统文化区别于世界其他文明的代表，它有着深厚的文化底蕴。

中国人都把玉看作是集天地灵气于一体的结晶，赋予了它不同的含义，它博大精深，寓意深刻。

玉文化中包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄，是中国传统文化的一个重要组成部分.

以玉为中心载体的玉文化，深深地影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。

中国玉具有属于自己的文化底蕴，其中之一就是成为宗教象征，存在于古代帝王皇宫的玉制品被看作是佩戴者地位身份等级的象征，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。

此外，把玉的外观特质等一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中华民族的一大创造。

有人说，千万别玩玉，因为玩了之后，你会发现自己沉迷于和田玉籽料，百买不厌，你会开始琢磨中国的玉文化，你会宠玉有加，而忘掉其它了……

虽然看不上其他玩意了，但玩玉这一个爱好，就能愉悦我们的身心和生活；

而我们玩玉人，之所以选择和田玉，或许原因不同，但它给我们带来的快乐却是一样的。