玉自石中而生,因美于石,故而得名。临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方。玉承天地之灵,载人文之德,它是传统中国文化的载体,有着深远的寓意。
◆ 方红根作品《力争上游》
孔子说“君子比德于玉焉”。 在他看来,玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种品性和象征。
◆ 豆中强作品《外师造化,中得心源》
《五经通义》诠释道:“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼”。
◆ 青石玉雕作品《小兽面》
所谓仁义礼智信五德,美玉都具备了。《诗经》中有“言念君子,温其如玉”的记载。以物譬人,故而“古之君子必佩玉”。从此之后,美玉便走出河畔,有着比德君子之风的含义。
◆ 杨忠华作品《慈悲对众生》
历代文人,更是将河畔之玉,或案头清供,或腰间为配,或指尖生香。诗文中也能生出玉来,如此,美玉已然成为文人生活中的一部分。
◆ 张海作品《人财两旺》
“彼留之子,贻我佩玖”、“何处瑶天笙弄,听云鹤缥缈,玉佩丁冬”、“滕王高阁江干,佩玉鸣銮,歌舞阑珊”诗中的美玉,代表着隽永、可思的文人品味,是历代文人雅士不可或缺的配饰。
◆ 李佐龙作品《寿星》
美玉生于顽石,长于文人身旁,如同焕发了新的生命。琢之,赏之,品之,玉虽不能言语,却能深切感受到它的“字字如珠玑,句句是箴言”。故而要以之为友,以之为师,而后动心忍性,曾益自己所不能。
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玉文化是我国传统文化的重要组成部分,是精神、思想、文化等,重要实质化载体之一,是我国传统文化不可或缺的一部分。自古国人爱以玉表达美好的事物,尤其是在对美人的形容上更是登峰造极。美人如玉,人们用了大量与“玉”相关的词语来形容女子之美。用玉甲、...
2022-03-23
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最近工作很辛苦,用句文言文形容就是: 累的跟骡子一样。 玉雕创作的核心, 在于设计。 在璞玉上做设计, 就是搜肠刮肚,绞尽脑汁。 甚至有时候, 不眠不休,不吃不喝。 所以累。 在玉石上做设计, 与在纸面上做设计, 是两种独立的思维。 实现两...
2022-03-26
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南阳北郊十里许,孤峰独山产美玉。 成分蚀变斜长岩,摩氏硬度六至七。 坚韧致密多晶体,冰莹柔润透灵气。 半透明至微透明,玻璃光泽质细腻。 绿白绛紫黑黄青,色种一百三十余。 能工俏雕任选择,五颜六色七彩异。 巧匠妙用黑白趣,三六九等...
2022-03-26
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丰子恺说:人欲有五:食欲、色欲、知欲、德欲、美欲。而人玩玉,也逃不过这五欲(玉)。 食玉: 人活在世,不过阳光、空气、水,这些基础的生存要素,缺一不可。而玉,虽然作为摆脱了物质追求之上的精神追求,却吸引着无数人,对其爱不释手。闲着的时候,想...
2022-03-23
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题记:秋阳如炙,过独山玉矿,赞玉成文。 独山美玉泱泱千载,君风如玉古今不弃,非不能弃,实难弃也。此物初露于耕猎田亩之间,倾为巫神所获,继为王玉所专,后入士大夫所属,遂以君子玉自谦,后又承众黎追羡。传承千载,成就国风雅章。何哉?盖因自然造化,...
2022-03-23
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玩玉,一般都喜欢它的皮色、喜欢它的玉质、喜欢不同品种玉石的独特魅力。但是在玩玉的道路上是苦的,每个老手都是新手“吃药”走过来的,但喜欢玉的人依然数不胜数。若干年后,回过头看,回忆着你吃过的药,再看着你手中的玉石,感受玉的毛孔在手掌中安静地呼...
2022-03-23
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