玉器的发展进程与人类社会同步。从远古到近现代，人类社会是在不断进步发展的，这种进步也同时带动了社会方方面面趋于完善从西周开始。例如《考工记》载，西周手工业分工很细，当时六大手工业行业有工种30个，其中“刮摩之工”（雕工）就有“玉人”等五种。西周不仅皇室有琢玉工场，连分封诸侯国也有自己的玉作业。各地玉器的广泛琢制，共同繁荣了西周玉器。西周既有专门的琢玉工场，也有专门的管理用玉的机构及官员。这些机构的设立，使西周玉器制作更规范化、系统化、制度化。《周礼》规定，“玉府”是西周直接为王权政治服务的专职管玉、用玉机构，隶属于天官，是天官的一个下属机构，内有各种官员78人，其中还有明确分工。“玉府”的管理范围相当广，仅管理的玉器就有礼器、瑞器、丧葬器、服饰器和符节器等。

古玉它让你所看到的，不仅仅是古朴，而是凝结了很多更深刻的历史、社会、文化、美学内涵值得你去探索或玩赏，它会带你到更宽广的思维领空，让你去体味历史、体味古老文化的文明。古玉的珍贵，贵在其神圣、庄严和深邃的政治、宗教和美学色彩以及物质成果的不可再生性上。“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”（《周礼.春官》），在其时，显示不同形制与规格的玉器，代表了不同的爵位等级，本身就具备了不同的价值象征。而“君子比德于玉”的传统崇玉思想，又给古玉的外壳披上了一层厚厚的精神袈裟。因为每一件玉器，不管是诞生于刀耕火种还是如火如荼的岁月中，都寄托着古人虔诚的心灵，凝聚着先人们大彻大悟般的智慧和感情。而凡此种种，才是我们理解并确定古玉价值构成的重要因素。

在古玉的文化普及尚处于未成熟阶段的今天，在国人对于博大精深的玉文化缺乏应有认识的情况下，古玉在市场中的流通必然会受到严重遏止，所以我们要正确打造真正能体现艺术品市场规律的古玉价值体系，引导古玉收藏的健康走向，是时下摆在我们面前的一个需要值得探讨的重要课题之一。让古玉的真正价值得到日益彰显？不能不认为也是目前艺术品市场中的一个当务之急。所以更须要国家了解重视，保护和利用好中华古玉文化的价值，才能做到真正对得起我们祖先留给我们的上万年的玉文化的伟大创造。古玉的内涵非常广泛，它几乎囊括了社会学、矿物学、地质学、物理与化学、人文与美学等等各方面的学科与知识，所以鉴定时，必须综合考虑古玉的各种特性，决不能因为某一件器物或是某一特征以前没见过，抑或是国家馆藏没有，就一棍子打死。我们必须要运用科学、辩证、理性、全面的方法去鉴定。时间和实践是检验真理的最好标准。因此，可以说，古玉之魅，是无所不及的。玉文化的宣传和普及，任重而道远是真正促进中华文化的重要之物证。

收藏是为了玩赏的意义，不是在于它为你提供了多少物质财富，而是在于它为你提供了更多的文化、精神与道德升华从中学习了解什么样的文化。要从研究角度学习中华近万年的玉文化史上着想，从先人的用玉制度、材质、工艺文化学习，收藏一块玉，并非是为了占有它，而是为了让它的美好得以永存。还有文明传承、传统文化与雕塑美学，以及宗教和历史内涵等诸多方面学习了解才能漫漫从中认识到中华玉文化的伟大。