此玉雕作品材质为新疆和田籽玉。此玉石块大料足，完整厚实，玉质细腻温润，精光内蕴；玉色洁白素净，荧光闪耀；玉性冰清爽滑，油光浅照，可谓是和田籽玉中难得的珍稀之精品。而作者量体裁衣，随形施艺，运用写实的艺术手法，采用圆雕的玉雕技艺，雕琢出这布袋和尚与寿星乘云降世，散福增寿的唯美景象，是将玉石增添一层艺术的气韵，丰富一层文化的内涵，寄托一层世人的愿景，从而玉石非玉石了，升华为一个视觉载体，人文情怀和精神念想，而这其中蕴含的价值，恰恰应证了“黄金有价玉无价”这句话，是不能用物质来衡量的。

中华文化是一个把多种外来文化与本土文化相交汇融合的大熔炉，才使得其能够博大精深，灿烂辉煌。中国的福寿文化源自道家思想中的阴阳协调，天人合一的思想，强调的是平安康泰，子孙满堂，延年益寿，突出的是“和为贵”的思想，所谓“国和天下顺，家和万事兴”，这些都是中华民族千百年来向往渴望的最朴素的心愿。

布袋和尚本来自佛教中人物，为弥勒菩萨之化身，其身心六根清净，无明烦恼已断，更是脱离生死，涅槃重生。其云游四海，广布善福，是民间推崇的具有喜气临门，福贵满盈之象征的佛家神仙。寿星则是中国神话传说中的长寿之神，是自古以来崇老敬老之思想的体现，亦是对长寿延年，生命继续的美好情怀的寄托，其又称南极仙翁，和福、禄、寿三神为一体，被归于道家神仙体系。

布袋和尚与寿星融合一起，乘云降世，广布福寿安康，这正是中国千百年来儒释道思想相融为一之后形成的思想上的大统一，民间既能通过布袋和尚祈求福如东海，又能通过寿星祈祷寿比南山，两者没有丝毫冲突，这正是中华民族包容的思想和博大的胸怀的体现，更是对美好生活的无限追求，使得能够寄托于不同的宗教思想，达到共同的目的，更说明了中华民族至始至终的对善良与虔诚。

理解了该《福寿双全》蕴含的深刻寓意，再欣赏这幅玉雕作品，就不难发现其中蕴藏着的浓厚的中华文化。作者在玉雕过程中，重形神，局部刻画尤其出彩，造型简洁，轮廓圆润，特别是擅长对线条的运用，或弯卷如行云流水，或笔直短促显得苍劲，给人不同的视觉美感。

布袋和尚身宽体胖，大肚便便，衣袖宽阔，手执佛珠，笑容满面，背部雕刻有布袋，如祥云翻卷，如海浪奔涌，象征布袋和尚载满了福贵，洒向人间，为人世添加无上的幸福荣光；寿星则是苍老消瘦，但是体格健壮，身骨像松石一样苍劲有力，其笑容使得面部皱纹嶙峋，却不失憨态可掬，肩上扛着一只如意，一边挂着锦囊，一边灵芝头上挂着串有方孔钱的“中国结”，寓意着吉祥普照，瑞年永寿。

福寿罗汉身前有灵狮一只，翘尾昂头，嬉戏玩耍，活泼可爱，其有镇宅辟邪，招财进宝之寓意。布袋和尚、寿星与灵狮皆是笑容灿烂，抬首仰望，乘云降世，将这福瑞寿喜、祥运美意洒满人间，使得天下太平安康。所谓“送人玫瑰，手留余香”，布袋和尚，寿星与灵狮将这些美好降于世间，看到世人能够幸福安康，自然也就笑容满面，乐得其所了。而这正是作者娴熟的技艺和精深的造诣，才让此玉雕作品活灵活现，惟妙惟肖，百看不厌，增添一份对福寿，对美好生活的乐观与向往。