对于我们每一个和田玉及各个玉种的爱好者来说，随着喜爱程度的不断加深，你会越发的感觉到在中国对玉的定义，不仅仅是针对某一种或几种矿物而言的，“玉”在中国其实是一种文化，更是一种历史发展的见证，“玉”只不过是中国文化的承载物之一。因此一个人要想真正的能够了解玉，他必须从多方面去学习，去了解很多的知识与历史。我在之前的文章中写过一些关于与玉相关的历史人物的文章，也写过各个历史时期所使用玉种的相关文章。今天我就说一下，我自己所了解到的各个历史时期玉器的特点这一话题。

C形龙，红山文化古玉

在中国历史上对于玉的定义内涵比较宽泛，凡是质地坚韧，光泽油润，通体有似透非透的感觉，敲击时能产生优美清扬的声音的美石，都会被认为是玉。因此，在中国历史上玉包括：和田玉、蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、以及各色的宝石，甚至于很多的彩石，这些都被称之为玉。对于和田玉的命名也不足200年的时间。因此，对于古代的玉器，我们不能从玉石的品种上简单的划分其是否是玉器，我们要尊重历史。由于各历史时期，所使用的玉石品种不同，因而使用的琢玉工具、琢玉技巧也不同。再加上审美的情趣与风俗习惯的不同，所以玉器的用途，及所扮演的角色也不同。我认为中国历史上的玉器使用可划分为神玉阶段、王玉阶段、与民玉阶段。神玉阶段主要是将玉器用作敬天、礼地、拜祭四方的时期。王玉阶段主要是玉器只能为王公贵族作为礼器使用及身份地位象征的阶段。民玉阶段就是玉器逐渐走向民间，并且制作形式花样不断增多的时期。各个历史时期及阶段的玉器造型及主题风格是各不相同的，千姿百态，百家争鸣，群芳争艳。

良渚文化玉琮

在中国对于玉器的使用，在史前文明，即原始社会、氏族公社已经就开始了的。已经有了七八千年的光辉历史。据考古学的发现，在距今7000多年前的河姆渡文化中的先民们在选石制作石器的过程中，有意识地把拣到的美丽的石头做成装饰品。这也就揭开了中国玉文化的序幕。随着工具与各种生产技术的发展，与人们所使用器物的不断的扩展，玉器也在原始社会得到了不断的发展。尤其到了良渚文化时期，玉器的种类就比较多了，有我们比较熟悉的，古人用来祭天礼地的玉琮、玉壁，有权力的象征玉钺，还有三叉形玉器及各种饰品。良渚玉器的特点是以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡的审美得到了充分的运用。并且在玉器表面，使用了浅浮雕的装饰手法，其装饰效果与后世比较，其线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。在良渚玉文化出土的玉器表面上的装饰图案形式众多。而且其装饰图案抽象生动，让人高深莫测。比如说在玉琮上面有兽面羽人红的刻画。而且各类玉器的式样很多，出土的数量也很多。

良渚文化玉器纹饰

在原始社会交通十分的闭塞，各地之间人们的交往非常的有限。但是对于玉器的使用，在中国不论是南方还是北方，即使相隔万里之遥，在各地的原始遗址都有发现。比如说在北方的红山文化，就出土了大量的玉器。红山文化中的玉器多以动物形的玉器，或者是圆形的玉器为主要特色。比如说我们所熟知的c形龙、玉猪龙、玉鹰，玉箍形器等。与良渚文化玉器相比，红山文化玉器的形式就显得非常的活泼，而不显得呆板程式化。在红山文化时期，对于玉材能够进行巧妙的使用，在雕刻过程中，玉工能够把握住物体的造型特点，通过简单的刻画就能将器物的形象，雕琢的栩栩如生，十分传神。红山文化中的古玉不以大取胜，而是以精巧见长。不论是北方的还是南方的中国史前文明遗址中所发现的古玉，都是带有十分神秘的色彩。这一时期的玉器主要用于祭祀。史前人类对于祖先、神灵，及大自然各种神秘力量的崇拜，促进了玉器的在这一时期的发展。

红山文化玉猪龙