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连斩两年“天工奖金奖”的题材绿度母,果然厉害!

来源:互联网发布时间:2022-03-23编辑:玉石迷阅读: 当前位置:首页 > 文化内涵 > 典故寓意 手机阅读

在印度和西藏,尤其是在西藏,任何一个喇嘛、寺庙,都要做度母修行。在西藏,几乎所有寺庙,早上第一件事就是度母法会。

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度母崇拜起源于印度,西藏的不少史书都称,尼泊尔赤尊公主入藏嫁给藏王松赞干布为妃时,曾带去一尊檀香木的度母雕像,后置于大昭寺中。这可能是传入西藏的最初的度母像。在此之前,度母崇拜在其发源地印度应已是十分盛行。

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度母题材在玉雕中也有,以藏传佛教为主的玉器,这几年都颇为流行。2016年和2017年天工奖金奖都是由析木玉雕刻的《绿度母》斩获。藏传佛教度母有白度母、绿度母和二十一度母,下面咱们一起解读度母的秘密。

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(2016年天工奖金奖•绿度母)

度母是谁?

很久以前彩光王国有一位慧月公主,她从小虔诚信奉鼓音如来,经过一千万亿年的供养与修行,她终于证悟了胜义谛。

许多僧人劝她以男身来度化众生,但慧月公主拒绝了他们的要求,她说:以前的许多修行人都发愿以男身成佛度化众生,但我愿意以女身成佛利益众生。又经过漫长时日的苦行,她终成正果,名号为度母。

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在藏传佛教中则是观世音菩萨悲泪所化的女性佛母,即称为“多罗母”、“度母”、“救度佛母”。也就是说度母是观世音菩萨的化身,但在汉地只有观音菩萨却很少有度母,这是汉传佛教把度母当做观音菩萨的分身。

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罗藏旦巴大师唐卡《绿度母》

绿度母

唐朝时期,藏王松赞干布派噶尔东赞到长安,向唐朝求亲。当时,噶尔东赞带了一尊用六公斤黄金造的绿度母像,作为给唐太宗的礼物。通过噶尔东赞的努力,唐太宗答应了这门亲事,将文成公主嫁给藏王。

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(文成公主入藏弘佛图)

文成公主入藏前,请求唐太宗将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地。唐太宗虽然有点不舍得,但最终还是答应了。这尊佛像被带走后,佛像的莲花座依然留在开元寺。后来,藏王送的度母像也被供在开元寺。

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(开元寺)

有一次,唐太宗到开元寺,看到空着的莲花座,心想:在莲花座上供什么佛像好呢?这时,那尊度母说话了:“皇上,您不必供其他佛像,就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是,唐太宗就将度母供在了释尊的莲花座上。

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(广仁寺绿度母)

公元1703年,康熙巡历到西安,在西安修建了广仁寺,将开元寺的这尊度母像以及巨光天母像和一髻天母像改供在广仁寺。于是,广仁寺就成了汉地唯一的度母道场。在汉地寺庙的大雄宝殿里,全部供奉的是释迦牟尼佛,而广仁寺的大雄宝殿里却供着度母。

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绿度母造像为菩萨装,全身呈翠绿色,一面二臂,面容姣好,二八妙龄,身材纤细,美貌绝伦。头戴小五佛宝冠,身子放射出虹光,身佩各种璎珞珠宝,着各色天衣,下身重裙,其形象华贵美丽,慈祥庄严。

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绿度母坐菩萨座于莲花月轮上,双脚屈左展右,左腿单坐,右腿向下舒展,踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生。右手持乌巴拉花(蓝莲花),向外置于膝前,掌心向外,作施愿印,此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义,象征施予一切众生无畏、慈悲满愿。

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若诚心供奉一尊绿度母,受益功德更胜,可得聪明成就、福德吉祥、辩才具足、世乐具足、多财富贵、贤瓶如意于一生。

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(唐卡白度母)

白度母

相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化。白度母性格温柔善良,非常聪明,没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她,故又称为救度母。白度母身色如雪山洁白,面目端庄祥和,双手和双足各生一眼,脸上有三眼,因而又称为七眼佛母。

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白度母一面二臂,身白如皓月,头戴宝冠,右手置膝,施与愿印,左手掌胸,以无畏印捻白色莲花,花梗上至耳际。身着天衣绸裙,耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全,双足安住于莲花月轮上。

白度母是能够为一切众生赐予长寿的一尊度母,能使人增长寿命,其法缘深厚,福力广大,善端非凡。

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(二十一度母)

二十一度母

圣救度佛母共二十一尊,简称二十一度母,都是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨的化身。二十一度母具有绿、红、黑、白、黄、蓝等不同的身体颜色,象征着不同的意义。

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绿色象征度母驾驭各种事业;白色象征度母之身,同时表示所有一切法清净无染;红色象征度母之语,也表示她无贪恋,对所有众生有情充满悲悯之情;黑和青蓝色象征度母之意,表示她远离嗔恨,对所有众生有情充满爱心和慈悲之心;黄色象征度母之功德,同时表示她能使所有众生的一切事业增益圆满。

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在藏地历史上,尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身,汉族的文成公主是绿度母的化身。度母在西藏僧俗大众的心目中,具有极其崇高的地位。西藏人民甚至把她视作自己的始祖。

关于藏民族起源的一个神话中提到,观世音菩萨化身为猴子,与化作罗刹女的度母结合,生下后代,逐渐繁衍为藏民族。这一说法甚至被收入到正式的西藏史书与佛教经典当中。

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度母故事

独脚度母

在藏地,有一则家喻户晓的“独脚度母”的故事。据说,以前某地有一座桥,很多非人盘踞在那里,人们经过那座桥时,经常会出现违缘。一天晚上,桥上的一个非人去附近一户人家捣乱,它挑动夫妻俩吵架。一气之下,妻子离家出走了。

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当她走到桥边时,忽然想起这里有非人出没。她特别害怕,马上开始念度母祈祷文。因为她正在生气,而且又很着急,所以只记得祈祷文的前半句,于是她反复念着半句祈祷文过了桥。

在她家中作怪的非人回来后,问守桥的非人:“刚才有一个女人过来,你有没有害她?”守桥的非人说:“我没看见什么女人,只看见一个独脚度母从桥上走过。”

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从表面上看,这个故事很简单,但实际上,它蕴含着甚深的意义:故事中的女人只是念诵半句度母祈祷文,可是在非人眼中,她已经现为独脚度母的形象,从而无法对她作害。

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2017年天工奖金奖析木玉作品《绿度母》

裸体度母

以前,那烂陀寺附近有一个乞女,她因为女儿没有陪嫁的资具,所以向月称论师乞讨:“我的女儿要出嫁了,可是我实在太穷了,您能不能给我一些财物?”月称说:“我是一个苦行的出家人,没有多余的财物给你。附近有一个叫月官的居士,你可以去他那里乞讨。”

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于是乞女便向月官论师乞讨。月官对乞女深生悲悯,但除了身上的衣服和《般若八千颂》以外,他也没有多余的财物可布施,于是他祈祷墙上的度母像,希望度母满足乞丐的心愿。

月官祈祷以后,度母像变成一个美女,从墙上走了下来,将身上的丝绸衣服和金银饰品脱下来,送给那个乞女,作为她女儿的嫁妆。从那之后,这尊度母像全身赤裸,这就是著名的“裸体度母”。

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